Чумной доктор - именно так в средневековье и эпоху Возрождения называли врачей, обязанностью которых были лечение больных бубонной чумой (или «чёрной смертью»). С XVII века отличительной особенностью профессии стал защитный костюм с оригинальной маской, напоминающей клюв. Из-за специфического внешнего вида, а также придаваемого им мистического ореола чумные доктора оказали заметное влияние на европейскую культуру, выразившееся, в частности, в появлении персонажа в итальянской «комедии дель арте» и знаменитой венецианской маски.

История:

Долгое время чума терзала Европу и Англию, возвращаясь снова и снова. С 1312 года на начался, так называемый, малый ледниковый период — средняя температура воздуха на всей планете упала, что вместе с с проливными дождями совсем не помогало урожаю. Один голодный год следовал за другим, но беда не приходит одна. Условия жизни, антисанитария и ослабленный организм — три фактора, которые к 1346 году привели к вспышке бубонной чумы.

С началом пандемии «Чёрной смерти» начались попытки медиков противостоять опасному заболеванию, но до поры до времени специализированных докторов не было. Считается, что Папа Римский Климент VI в 1348 году пригласил нескольких докторов для лечения поражённых «чёрной смертью» жителей Авиньона. После этого папскому примеру начали следовать сюзерены или городские советы страдавших от чумы крупных городов, и на последующие столетия чумные доктора стали неотъемлемой частью жизни Европы.

Очень скоро чумные доктора заняли особое место в обществе того времени, и во многих городах они стали получать дополнительные привилегии. Например, им было разрешено вскрывать трупы умерших от чумы. Конечно же, чумные доктора высоко оплачивались. В том же 1348 году итальянский город Орвието нанял чумного доктора Маттео Анджело с годовым жалованием в 200 флоринов, что в 4 раза превышало годовой гонорар обычного доктора.

Ещё одной наглядной иллюстрацией высокой ценности чумных докторов является эпизод, произошедший в 1650 году в Испании, когда Барселона послала двух докторов в поражённый чумой город Тортоса. В пути докторов захватили бандиты, и Барселона была вынуждена заплатить огромный выкуп за их освобождение.

А как лечили?

По правде говоря, чумные доктора практически не располагали эффективными методами лечения чумы. По сути, их действия сводились к вырезанию или прижиганию чумных бубонов. Некоторые доктора практиковали и другие способы лечения — помещали лягушек или пиявок на бубоны для того, чтобы «сбалансировать соки нормальной жизни», а также пускали в ход кровопускание.

Ситуация осложнялась тем, что доктора не могли взаимодействовать с широкой общественностью из-за характера их деятельности и возможности распространения заболевания. Нередко врачевателей чумы помещали на карантин.

В эпоху Возрождения ситуация немного улучшилась, но не из-за появления эффективных методов лечения, а в отказе от бесполезных практик. Например, советы Нострадамуса сводились к быстрому удалению тел умерших от чумы, обеспечению больных свежим воздухом и качественной пищей, обильному употреблению воды, а также применению внутрь настоя из розовых лепестков. И помолиться, конечно же.

Костюм:

Многие доктора чумы носили характерный защитный костюм. В окончательном виде костюм чумного доктора появился лишь в 1619 году, когда французский медик Шарль де Лорм предложил полный комплект защитной одежды для врачей. До этого времени единого защитного костюма не было, и чумные доктора носили разнообразную одежду.

Костюм, предложенный де Лормом, был сделан с оглядкой на кожаный доспех лёгкой пехоты. Помимо характерной маски, он включал в себя длинный плащ, узкие брюки, перчатки, ботинки и шляпу (шляпа была характерным атрибутом профессии). Все элементы костюма выполнялись из вощёной кожи (на худой конец, из грубого холста), пропитанного воском. Также чумные доктора брали с собой длинный деревянный прут, чтобы осматривать пациентов, не касаясь и даже не приближаясь к ним.

Считалось, что маска с клювом, придающая доктору вид древнеегипетского божества Тота, отпугивает болезнь.

Но у клюва была особая функция: он защищал врача от запаха, являясь прообразом современных респираторов. Кончик клюва был наполнен ароматными лекарственными травами, которые облегчали дыхание при постоянном чумном смраде. А поскольку чумной доктор для профилактики постоянно употреблял чеснок, клюв защищал от запаха и окружающих.

Более того, врач помещал ладан на специальной губке в ноздри и уши. Чтобы не задохнуться от обилия запахов, в клюве имелось два небольших вентиляционных отверстия. Также маска имела стеклянные вставки, защищающие глаза. Длинный плащ, пропитанный воском, и кожаная одежда из плотной ткани были нужны для того, чтобы избежать физического контакта с телами инфицированных и трупами. Так костюм чумного доктора стал предтечей современного защитного костюма Hazmat (комбинезона для работы с опасными веществами).

Окончательно костюм укоренился в европейской культуре во время эпидемии чумы 1656 года, унесшей почти полмиллиона жизней Рима и Неаполя. К тому времени чумные доктора обязались носить спецодежду по контракту, который заключали с муниципальными советами. Именно тогда появление на пороге доктора с птичьим клювом стало означать только одно — смерть близка.

В культуре и искусстве:

Постепенно чумные доктора стали настолько обычным зрелищем, что в той же Венеции их костюмы стали использовать в качестве карнавальных нарядов, а без знаменитой маски венецианский праздник попросту немыслим.

Образ мистического врачевателя повлиял на «Комедию дель арте», в которой появился теперь уже ставший классическим персонаж, милый и немного тревожный Medico della Pest.

В массовой культуре костюм чумного доктора нередко использовали в качестве аллегории глупости и суеверия средневековых людей. Например, этот плакат Министерства Труда и Национальной службы Великобритании, выпущенный в период между 1939 и 1945 годами, демонстрирует карикатурную версию маски чумного доктора и упоминает суеверия Средневековья.

Эпидемия неоднократно привлекала внимание режиссеров и стала фоном, на котором разворачивается действие фильмов «Седьмая печать» (1957) Ингмара Бергмана, «Плоть и кровь» (1985) Пола Верховена, «Дыхание дьявола» (1993) Пако Лусио, «Чёрная смерть» (2010) Кристофера Смита и «Время ведьм» (2011) Доминика Сены.

Спасибо, что дочитали до конца! ✅

Если вам понравилась статья, ставьте лайк и не забудьте подписаться:)

Еще больше интересного про искусство простым языком в запрещенграме и тг-канале. А для аудиалов - подкасты :)

Мои статьи, которые могут вас заинтересовать: